王巍：长江中逛地域的文明化历程

　　中汉文明探源工程是国度“十五”沉点科技攻关项目，是继夏商周断代工程之后，又一项由国度支撑的多学科连系、研究中国汗青取古代文化的严沉科研项目。中汉文明探源工程通过探析我国各区域的文明化历程，以丰硕的考古材料了中华大地5000年的文明史。本文正在引见中汉文明探源工程的根本上，以近年来考古挖掘为根本，从农业的萌芽、文明的奠定、文明的发源、文明的加快、区域文明的昌盛、文明的转型、融入王国文明等七个阶段来探究长江中逛地域的文明化历程，认为长江中逛是史前文化比力发财、文化内涵颇具特色的区域，它履历了同长江下逛、黄河中下逛地域大体同步而又具有本身特点的文明化历程，长江中逛地域正在同周边其他区域文明的交换互鉴中不竭焕发新的生命力。中汉文明探源工程是一个工程，探析各区域的文明化历程。长江中逛是我们进行探源工做很是主要的一个区域。今天操纵这个机遇，把我们进行中汉文明探源工做的一些体味，特别是正在长江中逛做探源工做的体味跟大师引见一下。中汉文明探源工程是继1996年到2000年开展的夏商周断代工程之后，又一项国度支撑、科技部立项的多学科连系的一个严沉科研项目。该项目从2001年准备性研究到2004年正式启动，截至2023年，中汉文明探源工程进行了20多年。相关中汉文明探源工程的特点，我归纳综合成“几个多”。一个是参取学科多。探源工程由科技部立项，目前正正在进行之中，大要涉及20多个学科，涵盖物理、化学、天文、地质、生物等。二是参取专家多。据不完全统计，课题组有400多位专家，此中有一半是传授、研究员，还有多位中国工程院院士、中国科学院院士和中国社会科学院学部委员。三是历不时间长，截至2023年，这个项目曾经有20多年了。四是新发觉多。自启动以来，以探源工程为契机或者涉及的考古发觉有10多项入选了年度十大考古新发觉、中国社会科学院考古学论坛的六大考古新发觉，特别是像浙江良渚、陕西石峁、山西陶寺，包罗湖北的石家河等正在内的严沉考古发觉，能够说意义严沉。中汉文明探源工程也入选了世界九大严沉研究。探源工程研究的时空范畴很广。空间范畴是黄河上中下逛、长江上中下逛、辽河道域和河套地域，时间段是公元前3500年到公元前1500年之间的2000年。为什么选择这些区域？由于这些区域的考古工做做得比力结实，地域考古文化的系统大体成立起来了。为什么是公元前3500年到公元前1500年呢？由于公元前1600年是中国汗青上商王朝代替夏王朝，相当于我们商王朝的晚期。公元前3500年这个时间，就是传说中黄帝炎帝的阿谁时候，或者是略早一点。探源工程研究的焦点问题是什么？第一个大问题是核实中汉文明是何时构成的？能否确有5000年的汗青？还有就是若何构成的？怎样样发源、构成、成长？履历如何的过程？为什么会履历如许的过程？第二个大问题就是中汉文明以黄河中逛为核心或者以黄河为引领的汗青款式是何时、若何、为何构成的？好比说，我们长江中下逛也已经有很发财的史前文化，甚至史前文明。可是，为什么是华夏地域构成了核心和引领？这也是我们要研究的问题。还有跟这两个相关的就是判断何时进入文明？取之间接相关的就是文明构成的标记。什么是文明？每小我有每小我的理解。可是，我们正在这里说的文明是指人类文化和社会成长的高级阶段。有学者认为文明发源就是国度发源，文明发源研究就等于国度发源研究，我一曲分歧意这种说法。我感觉文明包罗物质文明、文明和轨制文明。研究轨制文明、社会变化相当于跟研究国度是分歧的，物质层面的成长和层面的成长也是要研究的。所以，我一曲研究文化和社会。恰是如许，研究中汉文明探源工程，当然要研究、国度，同时要研究其时的出产，研究其时农业的情况、次要的农做物和各类农做植的比例，研究手工业成长的情况。然后，研究层面，包罗的成长、祭祀的成长，以及它们和、国度的关系。还有一对环节词是分工取分化。有些学者否定分工这一现实，说中国晚期农业、手工业没有分工，两者一曲连系正在一路。但高手艺含量的手工业，包罗琢玉手艺的高度成长，不是小农户可以或许做到的，包罗阿谁厚度为03毫米的蛋壳陶制制起来需要相当崇高高贵的手艺，就是我们现正在复制也很是坚苦。所以，高手艺含量手工业的专业化必定是存正在的。当然，还有脑力劳动、体力劳动分工。农业成长到必然阶段，出产材料有了残剩，不是所有的人全数的精神都要用于出产，有些人能够离开劳动，处置祭祀、办理等。还有分化，就是农业出产成长呈现残剩，或者控制的人正在分派财物的时候，或正在分派和平和利品的时候，给本人的家族多留一些，慢慢地就呈现了社会的分化。然后，社会办理层慢慢地成为，呈现了卑卑的分化。所以，分工和分化的加剧，构成了阶层、和国度。“国度是文明社会的归纳综合”恩格斯：《家庭、私有制和国度的发源》，载地方马克思恩格斯列宁斯大林著做编译局编《马克思恩格斯选集》（第四卷），人平易近出书社，2012，第176页。，文明是正在国度的组织办理下创制的物质文明、文明和文明的总和。正在没有国度呈现之前，我们也会有各个方面物质的、的甚至社会的前进。可是，没有国度的呈现，它和文明社会仍是有距离的。我们提出了一对概念，就是文明发源和文明构成。我们文明发源是史前的文化成长和社会分化的起头，而文明构成是史前文化社会成长的新阶段。所以说，从文明发源到文明构成，文明要素实现了从量的堆集到质的变化，量变点是和国度的呈现。社会上甚至学界就呈现了一种声音，中汉文明不止5000年，而是8000年。为此，他们还举了一些例子，好比说，8000年前就有用鹤的尺骨做的骨笛、有龟甲描绘的符号等，就是想申明中汉文明不是5000年而是8000年，这是把文明的发源和构成搞混合了。原始社会根基人人平等，方才呈现一点分化的迹象。然后，社会的物质出产有所成长，该当是文明发源的阶段。所以说，文明的发源和构成是前后两个相跟尾的阶段。文明要素从量的堆集到质的变化，量变点是和国度的呈现。36年前我正在日本留学，看到日本出书或者翻译的研究文明的书中说，埃及文明、两河文明5000年，印度河文明4500年，中汉文明3300年。中汉文明是从商朝定都殷墟起头算起，由于那时候风行的是以冶金、文字、城市做为文明三要从来判断进入文明社会。商朝定都殷墟那时候是合适的，可是更早期间没有发觉商代晚期的文字，也没有发觉夏代的文字，所以就没有被列入文明的系列。我们认为文明是一个全体，虽然它会有一些要素的表示，但绝对是一个全体。所以，它会有出产的成长、社会的分化、糊口的丰硕，它该当有一个全体的评判和表示。我们对这三要素进行了研究，研究这三要素是怎样来的。我们发觉它就是从埃及和两河道域文明中归纳综合出来的，这两个处所的文明是合适这三要素的。可是，放眼世界，好比中美洲文明就不太合适这三要素。中美洲玛雅文明的很是发财，十六代的王都有画像，然后也有等，可是它并没有冶金术。南美洲的印加文明，马丘比丘并没有利用文字的踪迹。可是并没有由于缺这三项的某一项而否定中美洲的文明不是文明，申明这三要素并不是不成或缺的。我们就根据中国的材料唱工做，看看是不是能归纳综合出合适中国现实的文明社会的尺度。中汉文明探源工程设想了八项尺度，最初又把八项尺度归纳综合成三要素：第一，出产成长、生齿添加、呈现城市；第二，社会分工、社会分化不竭加剧，呈现阶层；第三，不竭强化，呈现和国度。国度的呈现是进入文明社会最次要的标记。可是正在没有其时文字记录的环境下，按照什么判断它进入了国度？其实，和国度的呈现正在考古遗存上可以或许获得反映，可以或许看到特征。其有以下五项特征，第一是国都的呈现。什么是国都？规模弘大，需要良多人力来建制。其时，它是、经济、文化的核心。第二是的呈现。什么是？规模大、制做精美的建建。由于有国就有国王，高档级的人要栖身的处所明显是分歧于一般的，是规模庞大、制做精美的高档奢华建建。第三是大墓的呈现。大墓是规模庞大、随葬品丰硕的墓葬。第四是礼器和礼法的呈现。什么是礼器和礼法？礼器表白品级身份，是只要高档级的人才能享用的工具。第五是大墓兵器随葬、地位低的人给地位高的人随葬等的呈现。所以，若是一个遗址可以或许合适上述特征，哪怕它没有冶金术，哪怕没有利用文字的，也能够判断它进入了文明社会。什么是文明化历程？国外也称社会复杂化，就是一个区域从社会起头呈现分化算起，一曲到文明的构成如许一个过程。大致归总一下，长江地域的文明化历程能够分成七个阶段：第一是农业的萌芽；第二是文明的奠定；第三是文明的发源，表现正在高庙文化、汤家港文化这一阶段；第四是文明化历程的加快，表现正在大溪文化、油子岭文化的阶段；第五是区域文明的昌盛，代表是屈家岭文化和石家河文化；第六是文明的转型，就是后石家河文化期间；第七是融入王国文明阶段。起首是玉蟾岩，它的陶器是目宿世界上最早的一批陶器。考古年代测定为16000年前以至接近20000年前。最少正在15000年之前，中华大地上，特别是以长江中逛为代表，包罗万年洞，桂林的甑皮岩、大岩，曾经起头有陶器呈现。陶器的呈现，是人类汗青上一个了不得的前进，是手工业的一个主要的前进。有了陶器，采集的物品有一个能够盛放的处所，更主要的是陶器有炖和煮的功能。大约正在距今万年的世界范畴内，都呈现了农业出产勾当，长江中下逛是种水稻，华北地域是种粟和黍，西亚地域是种小麦。为什么都是万年前？由于13000年前冰期竣事之后，天气快速转暖。到距今11000年前摆布的时候，动物性食物发展很是富强。人们从中发觉了后来成为农做物的野生粟和黍、野生稻、野生麦，然后起头操纵。西亚地域有一个前陶新石器时代，此时农业出产勾当呈现了，可是没有陶器。我们这边陶器的呈现、磨制石器的呈现和农业的呈现大致是同步的。最早的陶器，除了盛工具之外，还有炊煮的功能，好比说能够用陶器来盛放采集的野生种子、果实，炊煮食物。那西亚地域的人们怎样办呢？其时他们没有陶器，无法煮炊，次要就是把麦之类的磨成粉，和成面，然后正在烧热的石头上给它摊成囊。所以，陶器正在西亚地域呈现得比力晚，比我们晚好几千年。下一个阶段是文明的奠定，农业初步成长，村子起头呈现。湖南澧县彭头山遗址，距今9000年摆布，其四周有一个围沟的村子，申明其时人类曾经到平原处所来假寓了。此中，八十垱遗址，发觉了壕沟，壕沟的内侧仿佛还有土埂，申明其时人类曾经无意识地规划本人的栖身，好比防止水患等。八十垱遗址出土了碳化稻、手工成品和苇席，同期间苇席正在长江下逛也有呈现。这个时候，正在农业中，稻做农业起头占一小部门的比例，为文明的发源、构成、成长奠基了根本。下一个阶段就是7000年前摆布的城背溪“太阳人”。这时候的陶器制做相对比力精美，起头呈现了跟相关的要素，好比说出名的太阳人，一个太阳下边一小我如许的抽象，正在各地都起头呈现了。这一图腾的呈现反映了人类对天然界的认识。城背溪和贾湖遗址的陶器文物，根基处于统一期间。正在长江下逛的跨湖桥遗址，也发觉了残长5。8米，总长8米的独木舟。能够看出，这个时候各个区域之间的交换曾经呈现。还有糊口丰硕的例子。以湖南高庙文化为例，正在白陶上描绘出雷同神或者人、的图案。如许的图形正在多个陶器上都有呈现，它该当是其时人们的对象。糊口丰硕了，才能呈现如许复杂的图像。高庙文化出土了用瓷土烧制的陶器，叫白陶。白陶正在中国南方有普遍的分布，以至正在中国黄河道域也能看到迹象。白陶该当是长江中逛文化对四周的影响，将陶器烧制成白色当然比那种灰的、红的有特点。文明历程加快阶段大约是正在6000年前，全体的文明历程可归纳综合为“六千年加快”。大溪文化包罗汉中地域的油子岭文化处于这个阶段，代表性考古发觉就是目前可以或许确认年代最早的古城——河南澧县城头山遗址。圆形的城址，四周有一个数十米宽的壕沟，城内有较着的城墙。良多学者认为这个城墙可能次要是防洪功能。值得留意的是，大约正在6000年前，各地起头呈现兵器——石钺。正在中国的史前期间，无论是南方长江流域，仍是北方黄河道域、辽河道域用的兵器都是这种斧钺。兵器的呈现必定是和平的一个征兆，再加上这种防御设备，所以这个城墙的用处也可能是多方面的。城头山遗址做为一个面积庞大的遗址，其正在其时很可能是长江中逛的一个核心。当然，也许那时候，长江中逛存正在多个核心，我们现正在只发觉了这一个罢了。原始方面，城头山遗址出土了被认为是跟祭祀相关的祭台。讲到，焦墩遗址距今有6000年的汗青。这个龙的呈现并非偶尔。恰好正在这个期间，河南濮阳西水坡遗址是6500年前到6000年前，发觉了由蚌壳堆成的龙虎，东边是龙，西边是虎，并且跟后来两汉期间昌隆的东青龙西白虎方位的说法是吻合的。所以龙的呈现至迟正在6000年前，无论正在黄河道域仍是长江流域都呈现了。这是世界丰硕的一个反映。区域文明的构成是屈家岭文化期间，昌盛该当是正在石家河文化期间。长江中逛地域史前期间城址，良多都是正在屈家岭文化期间呈现，一曲延续到石家河文化期间，城垣规模正在不竭扩大，后来又无数量的添加。屈家岭文化期间，城河遗址操纵河道、河流构成内壕、外壕，有大型的院落和疑似广场祭祀区、墓葬，跟祭祀、相关的遗物都呈现了。我们很是关心社会分化。城河遗址王家塝坟场分化就比力严沉，小墓仅仅随葬若干件陶器，可是大墓，不只规模大，随葬品相当丰硕，还有合葬墓和有棺有椁的墓葬。高档级的男性墓葬往往随葬兵器，这是军事的意味。再举一个例子，屈家岭文化期间的澧县鸡叫城。鸡叫城正在7000年前是个小村子，然后不竭地成长，到距今6000年至5000年的时候，曾经成长成为一个由外、中、内三沉环壕形成的40万平方米的城镇，有高档级的建建。高档级的建建里，国都、、大墓、礼器都有，面积大约420平方米，加上外边的630平方米的回廊，这就是一个超大型的建建。现正在看一下距今5500年到5000年期间全国的文化景不雅。这个期间，各地域遍及是出产成长，糊口丰硕，社会呈现较着的阶级分化、的分化。屈家岭文化中期大致是如许的一个期间，到晚期达到一个高峰，然后转到石家河文化期间。这个时候，长江流域的良渚文化还没有呈现。崧泽文化的晚期也呈现了较着的社会分化，大汶口文化期间社会分化也正在加剧，此时已到了文明社会的门槛。各地域之间彼此交换，包罗龙的，包罗以玉为贵的，以至包罗用石钺来彰显军事等，它们之间有良多配合的工具。出格值得一说的是屈家岭文化，正在屈家岭文化的中晚期，该当说其成长达到了空前的程度，内部的社会分化加剧，即权势巨子阶级呈现，并向四周辐射和扩张。再举几个例子，陕西华县全户村、河南驻马店、陕西蓝田泄湖、郑州大河村、商洛紫荆，汉水流域萧县、邓州，以至正在天马曲村，都可以或许见到屈家岭文化要素，明显有一个屈家岭文化向四周扩张，出格是向北挺进的趋向。出格值得一提的是2021年入选十大考古发觉的南阳黄山遗址。距离南阳黄山遗址3公里处有一个独山，该山是产玉名山。正在5500年前到5000年前的时候，黄河中逛的仰韶文化部落占领黄山，正在这里办过玉器做坊。从挖掘的环境来看，这个玉器做坊规模很大，面积正在150平方米摆布，分为多间，每个房间担任分歧的制做工序，包罗从玉坯料的送取，一曲到最初的揣摩。大约5000年前，屈家岭文化部落北上，依托军事力量了仰韶文化部落，占领了玉料资本，其时屈家岭的人利用他们的陶器来做玉器加工。从出土环境看，治玉的东西和玉石成品有45万件，然后琢玉东西、钻孔的东西都有发觉，明显是有相当规模的人聚居正在这儿。看区域文明昌盛期间——石家河文化期间，石家河大城其时是120万平方米，本年方勤院长说石家河也发觉了外城，从方勤院长供给的图能够看出目前这个规模还比力令人信服。石家河河道的、进水排水、对城内的供给和防止山洪的办法，能够看出其处于长江中逛地域区域文明的昌盛期间。考古经常有良多问题是很难回覆的，好比说三房湾的红陶杯集中堆放是什么意义。小我猜想是不是正在举行勾当典礼，其时大师为了促进连合、彰显，然后典礼完了之后就扔正在这儿了。这正在其他地域是完全没有的。谭家岭遗址出土了瓮棺葬和大型建建，这个发觉让人。所以，正在后石家河文化期间有一个瓮棺葬的底部出土了大量的玉器，制做手艺是同期间可以或许看到的最崇高高贵的。已经相当长的时间里有一个概念，就是这些工具是外来的，以至猜想是不是跟“禹征三苗”相关，可是正在华夏地域就没有看到这些工具。方勤院长他们注释是正在后石家河文化这个阶段（肖家屋脊文化），这个城仍然正在利用，跟华夏大禹集团的融合等相关。长江中逛有良多有特色的工具，好比说河南淅川下王岗出土的铜矛，锻制于商代晚期。形态上，它有一个特色的弯钩，这个样式正在华夏很稀有，后来逃溯到新疆北部以北的青铜文化，能够看出文化交换曾经到了这么远的处所。长江中逛丰硕的考古发觉了我国百万年的人类史、1万年的文化史、5000多年的文明史。文化发财表示为制陶手艺长远，至多15000年前我国就曾经发了然，并且很有可能就是正在长江中逛发现的，由于正在长江下逛没有发觉1万多年前的相关遗址。此地文化内涵颇具特色。长江中逛地域的文明化历程反映出了万年奠定、七八千年起步、6000年加快，5000多年进入，万年奠定，是以彭头山文化为代表的。七八千年起步，表示是层面的丰硕、陶器的前进。长江中逛这一带，好比说彭头山、八十垱，由于聚落内部的考古挖掘工做相对地做得比力少，是不是呈现较着的分化并不十分清晰。贾湖一曲到第八次挖掘，才挖掘到较着分化的现象，我们说高度关心七八千年，并以高庙为代表，是由于此地的文化那么丰硕，那必定有一些人是祭司，他的身份地位分歧于一般人，那他是不是正在财富、地位上会正在考古上有所反映，这个是需要研究的。6000年加快，就是6000年前到屈家岭文化的这个阶段。好比从大溪转到屈家岭，屈家岭文化晚期的情况、社会分化的环境，都是我们需要研究的。长江中逛地域文明化历程虽然大体上跟长江下逛、黄河中下逛同步，可是各个阶段，都相对欠缺一些环节的材料。距今6000年摆布起头，长江中逛的文明核心由澧阳平原转移至江汉平原，石家河成为长江中逛区域文明的核心，可是也疑惑除江汉平原自那时候就是一个核心，是和澧阳并列的两个核心之一。然后以屈家岭、石家河文化的发财为标记，构成了一统长江中逛的款式。距今6000年摆布，江汉平原很有可能是相对的一个核心，最有特点的是关于鼎的利用，用鼎是黄河道域的保守。可是大溪遗址只要炊器而不见鼎，所以它的系统是纷歧样的。这一带跟黄河中逛更接近，跟黄河中逛的互动明显要比澧阳平原屡次。华夏地域仰韶文化，特别是距今6000年到5000多年，它的彩陶工艺向周边地域辐射扩散。最早是正在陕晋豫交壤区，包罗甘肃南部一个比力小的范畴。图案是以鱼纹为从，正在6000年前的时候，花和鸟的图案代替了鱼纹，彩陶工艺扩展到河南全境、山西南部等。比及距今5400年到5000年的时候，扩展到长江上中下逛、黄河上中下逛和河套地域甚至辽宁西部。距今5000年前后，长江中逛地域形成晚期中汉文化圈的主要构成部门，是中汉文明从多元发源到一体化伟大历程的深度参取和积极贡献者。长江中逛地域正在同周边其他区域文明的交换互鉴中不竭焕发新的生命力。长江中逛对中汉文明的贡献，即将最早的陶器的发现时间提前到不晚于一万五六千年前。别的，以高庙文化为代表的文化展现出了丰硕的世界。再晚包罗漆器的发财、纺织丝绸的手艺、曾侯系列墓所反映的以曾侯乙墓为代表的高度发财的礼乐文明等良多方面。此外，稻做发源也是长江中下逛，并且水稻的发现是中汉文明对世界文明严沉的贡献。长江中逛基于其地舆，正在跟华夏地域互动的同时，也取长江下逛及长江上逛互动。好比长江上逛地域的青铜冶铸手艺，很有可能不是来自华夏地域，而是从长江中逛传过去的，包罗稻做手艺也是雷同的路子，长江中逛这一带的先平易近对于后来古蜀文明的构成也做出了主要的贡献。以上就是我通过考古看到的长江中逛文明发源和构成的汗青款式。当然还有良多谜题，也有良多缺环。这些谜题和缺环是激励或者指导学者，包罗社会人士，更关怀和去做进一步的研究，让长江中逛的文明画卷愈加清晰。我们的方针使命就是正在我们这一代可以或许尽可能地把长江中逛地域文明化历程的清晰款式呈现出来，让中汉文明发源、构成成长的款式更好地展示正在和世界面前。做者简介：王巍，汗青学博士，中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员，次要研究标的目的为夏商周考古、东亚地域古代文明发源研究、东亚地域古代文化交换的考古学研究等。文章来历：本文系按照2023年2月26日王巍研究员正在盘龙城遗址博物院“盘龙城论坛”时的录音拾掇而成。原载于《武汉社会科学》2023年第3辑 。